Versão Yorubá
Na tradição yorùbá, a criação do mundo está ligada à vontade de Olódùmarè, o Ser Supremo, fonte de toda a existência.
A criação do mundo segundo o mito tradicional yorùbá No princípio, existia apenas o céu espiritual, chamado **Òrun**, onde viviam Olódùmarè e os Òrìṣà. Abaixo havia apenas uma vasta extensão de águas e caos, chamada **Àiyé**, que ainda não tinha forma. Olódùmarè decidiu criar a terra habitável e confiou essa missão a Òrìṣà-Nlá (Obàtálá). Ele recebeu:
Um punhado de terra sagrada;
Uma galinha de cinco dedos (adìẹ ẹlẹ́sẹ̀ márùn-ún);
Um pombo;
Uma corrente de ouro para descer do céu.Ao descer pela corrente, Òrìṣà-Nlá lançou a terra sobre as águas primordiais. Em seguida, soltou a galinha e o pombo, que espalharam a terra em todas as direções, formando os continentes e montanhas. O lugar onde a terra surgiu primeiro recebeu o nome de Ilé-Ifẹ̀, considerada o berço da humanidade e o centro espiritual do mundo yorùbá.
A participação de OdùduwàEm muitas versões tradicionais, especialmente em Ifẹ̀, a tarefa de concluir a criação da terra é atribuída a Odùduwà. Algumas narrativas dizem que Òrìṣà-Nlá falhou temporariamente em sua missão, e Odùduwà completou a obra. Outras tradições afirmam que ambos participaram de diferentes etapas da criação.
Por isso, algumas linhagens veneram Odùduwà como fundador da terra e ancestral dos reis yorùbá. A criação dos seres humanos. Após a formação da terra, Òrìṣà-Nlá moldou os corpos humanos a partir do barro. Porém, somente Olódùmarè possuía o poder de conceder a vida. Assim, depois que os corpos foram moldados, Olódùmarè soprou neles o Ẹ̀mí (o sopro vital), transformando-os em seres humanos vivos. O significado espiritual segundo a filosofia yorùbá: Olódùmarè** é o Criador Supremo.Òrìṣà-Nlá (Obàtálá)** molda os corpos. Odùduwà** participa do estabelecimento da terra. Os Òrìṣà ajudam a organizar o universo. Cada pessoa recebe um Orí, (destino e consciência espiritual) antes de nascer.
Um verso tradicional resumido
Ilé ni a tẹ̀ ká tó wọ́ ọ,
Òrun ni a ti wá,
Ayé ni a ń gbé,
Òrun ni a ó padà sí.
Tradução:
"A terra foi preparada antes de nela entrarmos;
Do céu espiritual viemos;
Na terra vivemos;
Ao céu espiritual retornaremos."
Essa visão mostra que, para os yorùbá tradicionais, a vida na Terra é uma passagem entre a origem espiritual em Òrun e o retorno ao mundo espiritual após a morte. Claro. Na cosmologia yorùbá tradicional, esses acontecimentos não são apenas uma sequência de fatos; eles descrevem como o universo espiritual e material passaram a funcionar em harmonia.
Òrìṣà-Nlá (Obàtálá) molda os corpos humanos Òrìṣà-Nlá recebeu de Olódùmarè a missão de formar os corpos humanos. Como isso ocorreu Depois que a terra já estava estabelecida, Obàtálá foi encarregado de modelar seres humanos a partir do barro (àlùkò ou erupẹ̀). Ele moldava cada corpo com cuidado:
cabeça; braços; pernas; olhos; todos os órgãos.
Porém, os corpos permaneciam inertes. Somente Olódùmarè possui o poder de conceder o **Ẹ̀mí** (sopro vital). Assim:
1. Obàtálá molda o corpo.
2. Olódùmarè concede o sopro da vida.
3. O ser humano desperta.
Significado espiritual Por essa razão Obàtálá é considerado: pai da humanidade, patrono da pureza, protetor das pessoas com deficiências físicas, senhor da criação corporal.
Odùduwà estabelece a terra Odùduwà aparece em diversas tradições como aquele que consolidou a criação do mundo. O episódio tradicional Quando a terra ainda era apenas água primordial, a matéria sagrada foi lançada sobre as águas. A partir daí: a terra começou a surgir; os espaços habitáveis foram definidos; os primeiros assentamentos puderam existir. Em muitas narrativas, Odùduwà é quem organiza e firma essa nova terra.Por isso o primeiro local criado tornou-se Ilé-Ifẹ̀.
Significado espiritual
Odùduwà representa: estabilidade; fundação; ancestralidade; legitimidade da realeza. É por isso que muitos reis yorùbá afirmam descender dele.
Os Òrìṣà organizam o universo Após a criação da terra e dos seres humanos, ainda era necessário organizar as forças da existência. Cada Òrìṣà recebeu uma função específica. Exemplos tradicionais
Èṣù — comunicação e movimento.
Ògún — tecnologia, ferro e abertura dos caminhos.
Ọ̀ṣun — fertilidade, beleza e prosperidade.
Ṣàngó — justiça, poder e autoridade.
Yemọja — maternidade e proteção.
Ọya — mudanças e passagem entre estados.
Significado espiritual, O universo não funciona sozinho. Cada força natural possui uma inteligência espiritual associada a um Òrìṣà. Assim, a chuva, os rios, os metais, o fogo, a fertilidade e a justiça participam da ordem cósmica estabelecida por Olódùmarè.
Àṣẹ.
Pai Edson da Oxum